當下，繁花盛開。

白玉傳承 貝諾法王( 貝瑪諾布仁波切 ) 



舊派寧瑪巴掌教法王 貝諾仁波切的弘法因緣在蓮師的巖藏法中屢有預記。在惹那林巴及嘉稱寧波的巖藏法中有云：「在噶陀的南方，一位稱為諾布的即將誕生。由於他不可思議的智慧與慈悲，凡與他接觸、學習者將可以一生成就的法要，迅速證得果位。」

舊派寧瑪巴白玉傳承，是寧瑪六大主寺中最殊勝的傳承之一。遠在白玉創建主寺以前，當文成公主入藏經過白玉主寺該處時，便預言此處將來會出現許多得到高僧及成就者，並在該地種了一棵樹。除了蓮師加持該地外，大譯師毗盧遮那在前往渣瓦龍，路經白玉時，亦種下一棵柏樹，並預言此處會有興盛的佛學院與閉關中心，如此殊勝的徵兆與蓮師授記噶陀的南方不謀而合。 

與金剛薩埵及金剛手菩薩在本質上無二無別的 貝諾法王為了利益無邊的眾生，在輪迴未空之際會任運地示現許多化身，其中最為大眾所熟知的有十一位化身。首先，他最初示現為松贊崗波王主掌佛法事物之大臣噶拉東真、其後為毗瑪拉密渣﹙無垢友﹚、赤松德真王的第二個兒子拉誰真當、蓮師二十五個弟子之一喇龍巴基多傑、巖藏導主桑傑林巴、巖藏取者嘉稱寧波、卓旺貝瑪諾布、多竹千昆桑先翩﹙第一世 多竹千法王﹚、多竹千彭措久涅﹙第二世 多竹千法王﹚、卓旺巴杜千巴﹙第二世 貝諾法王﹚、及此世貝諾法王共十一位化身。

第五世奏遷仁波切圖顛卻吉多傑曾預言：「在聖地波窩的上方，一座峻嶺的山腳處，四周圍繞著翠樹秀湖，南方有大河蜿蜒流過，有一對夫妻明蘇南及尊寄，此高貴的聖童將於水猴年出生，擁有偉大的德行，他將對教法與眾生有極大的利益。」

法王五歲時被迎請至白玉主寺升座，堪布雅噶授與法王皈戒、文殊灌頂、一尊珍貴文殊佛像及為法王寫了一篇長壽祈請文。昆桑謝拉的再世﹙前一世秋竹仁波切﹚授與法王外別解脫戒、內菩薩戒及密三昧耶戒，使得法王成為具足三種戒律的金剛總持。前一世秋竹仁波切晚年常說：「若無法將所有大圓滿的灌頂及口訣傳給 貝諾法王，我這暇滿人身就浪費掉了！」之後，秋竹仁波切將一切顯、密、大圓滿的灌頂與口訣完整地傳給 貝諾法王，使得法王成為顯密佛法的教主。 貝諾法王到達印度之後，從達賴喇嘛處接受時輪金剛等教法，此外與敦珠法王及頂果法王等彼此相互傳法，互為師徒，彼此心融合為一。

1959年，法王遠離家鄉至印度，原來佛法興盛的西康已不復存在，法王當時曾經想到身處五濁惡世，不如閉關專修。後來因不忍寧瑪教法像彩虹般逐漸消失，法王重新思維並立誓要以三輪佛法事業讓佛法能再度興盛。在1963年時，法王在南印度興建南卓林寺，當時法王身上只有五百盧比，剛開始時也只有八位出家眾。由於法王不屈不饒地辛勤灌溉，至今已有小學學僧一千多名、佛學院學僧五百名，阿尼僧眾四百多名及閉關行者四十至五十名，超過三千名僧眾。他們的衣、食、住、醫藥全由法王一人負擔。此外，法王每年派出祖古及堪布五十多位至世界各地弘化、遍樹法幢。

法王至今已給數千人剃度受戒，除了授與教法及灌頂之外，他也提供人們各類問題解答，日復一日，從早至晚。法王無私的工作以利益在世者、臨終者及往生者。在他第四次回西藏時，他重建白玉祖寺及各分寺。在香港、台灣、新加坡、馬來西亞、菲律賓、美國、英國、法國…等國家都建立了佛法中心，給予世界各地無數弟子教法及灌頂。

在1993年印度菩提迦耶的寧瑪祈願法會上，來自世界各地的寧瑪派傑出代表一致推舉 貝諾法王是繼敦珠法王、頂果欽哲法王之後，為當今寧瑪派掌教法王，此殊榮實至名歸也！晉美彭措法王經長讚嘆 貝諾法王已成肉身佛，西藏的精神領袖–達賴喇嘛經常在大庭廣眾之下，稱讚 貝諾法王為寧瑪教法的弘揚所作的貢獻與努力。 敦珠法王在他的全集中有提到：「在此末法時期，因有 貝諾法王建廟安僧，說法與閉關實修等三輪不可思議的佛法事業，為繫顯密佛法的命脈而不使其中斷。於此特別希望 貝諾法王無始的金剛本質永不離開，願師君三尊之教法能與虛空同壽！」

原文轉自白玉網站
http://www.palyul.org.tw/


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緣份的升起是不可思議的。
雖然早知白玉傳承，但在先前，幾乎一點接觸都沒有，也從未有興趣了解。
2006年底的某一日，和人相約在台北市政府前。無意中發現一樓的國際會議中心裡，貝諾法王正要舉辦一場灌頂。
不知怎麼的，心裡突然升起一種無法參與的遺憾，那感覺非常非常的強烈。
於是我在心裡暗暗的發誓，如果下次貝諾法王再來台，一定非去不可。 

就這樣，2007年12月4日，我從貝諾法王處再次領受到皈依戒。

曾經看過貝諾法王的人，很難不被感動吧。
並非因為多少文字宣傳，也不是為了什麼神蹟，而是真真實實的被一位修行者的心念所震撼。
由於年事已高，染患嚴重的糖尿病，再加上長期盤腿而坐，法王的雙足幾乎已經萎縮到不能行走了。
於是你很難想像，一個八十歲的發胖老朽軀體，就這樣讓侍者攙扶著，舉步為艱的走遍整個地球，只為了利益眾生，只為了傳揚佛陀法教，只為了全世界弟子的祈求與想念。
而我，正巧目睹那雙變形的腳在面前的地板上緩慢拖行，一瞬間，我的眼淚立刻就掉了下來。


過年時，一位師兄跟我說了一個往事。
當年他父親過世的時候，家境正巧非常窘迫。
悲傷的他想找一位仁波切替過世的父親修頗瓦，但不知道要找誰。
此時貝諾法王正在台灣，因緣巧合，地位崇高如法王，立刻二話不說的答應親自替他的父親修頗瓦。
如此殊勝的因緣，他說，但那時實在太窮，所以只包了一百塊錢的紅包，權充一點心意。
貝諾法王修頗瓦的結果自不需多說，而他永遠也無法忘記的是法王的慈悲。
聽著他的故事，我腦子裡浮現的還是那雙變形的腳。

以前我常覺得自己不是好的佛教徒，不但很懶惰，脾氣很壞，妄念與執著更是如山巨大。 
於是這些年來總是很怕讓人知道我是佛教徒。 我總是說，是因為怕外人以為佛教徒就是我這種德性，而壞了大家對佛教的印象。
但不知何時起，我卻有了不同的想法。其實這些掩飾與矯揉造作，不正是另一種變相的怠惰藉口嗎？好讓自己能偷一個空閑，假裝忘記應遵循的規範與正確的準則，隨心所欲的鬼混胡來。
我這種假謙遜的心態其實根本不值得驕傲什麼，反而是一張更亟需要被扯下來的面具。

忘記哪一位仁波切說過，真正的加持，並非讓你升官發財萬事如意，而是正確無誤的領受佛法，並能於一生中盡可能的實踐與持有。一個真正的佛教徒，若於順遂時能接受衰落、於逆境時能保持平靜，並且認真踏實的活著每一個當下，才是究竟意義的加持。

若曾見過貝諾法王，一定會能體悟，他正是以平凡的肉身與慈悲無畏的作為，一生實踐著佛陀法教；他以謙卑的作為，無時無刻的提醒著我們，佛教徒應該是什麼，修行的意義又是什麼。



寫在這裡，頂禮這位當世偉大的佛陀法教實踐者與持有者。
並於一生中不斷的自我提醒與鞭策。


原文寫於2008.2.23