當下，繁花盛開。

   
《寒山拾得圖》清.羅聘

寒山詩
一自遯寒山，養命餐三果，平生何所憂，此世隨緣過，
日月如逝川，光陰石中火，任你天地移，我暢巖中坐。

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依怙主　成就自在貝諾法王示現般涅槃
Kyabje Pema Norbu Rinpoche 1932 - 2009
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本文為正式說明：
藏傳佛教寧瑪派白玉傳承的第十一代座主--法王　貝瑪諾布仁波切已於2009年3月27日晚間八時廿分，於南印度拜拉古比(Bylakuppe)的白玉南卓林寺中，進入了般涅槃前的最後修持階段--禪定 (Thugdam) 狀態。
稍早於午間時，法王接受了來自寧瑪派許多最偉大的祖古、堪布與喇嘛們的獻供；他們群聚一堂，以向法王致敬。下午三時卅分，透過不丹政府的協助，法王在印度警方的前導護衛下，離開了哥倫比亞亞細亞醫院(Columbia Asia Hospital)。法王於下午六時四十分返抵白玉南卓林，並依然躺臥於寢宮的床上。
祖古、堪布和喇嘛們，與法王一齊唸誦祈願文，直至晚間八時廿分。正當其時，法王在環顧四週後，旋即闔上雙眼、進入禪定。
祈願又持續了五分鐘。在接下來的兩個鐘頭內，所有人皆沉默無聲。法王的禪定直到今日依然持續著，預期將會延續數日。待法王出定、捨離肉身之後，我方將會就最後圓寂事項發佈官方聲明，俾令眾人依循傳統方式向法王致禮。
依怙主　成就自在貝瑪諾布仁波切，於1932年降生於藏東康區的波沃地區。駐錫南印度後，法王在少數幾位僧侶的協助下，親手建立起南卓林寺。本寺至今已成為世上最大型的藏傳佛法重鎮之一，僧尼合計凡六千餘人。
法王也在世界各地興建了寺院，並成立佛法中心，遍及台灣、香港、新加坡、馬來西亞、菲律賓、澳洲、英國、希臘、加拿大、美國，以及其他各國。法王時常造訪這些國家，給予教授、並賜予灌頂。法王之關愛與慈悲，住持清淨毗奈耶（戒律）以及無止盡的利他發心等鴻範，乃謂德被寰宇，世所共讚。凡蓮足所履之處，法王皆為該地帶來了佛法的潤澤。
法王將永遠住在你我心裡。
秘書
喇嘛羅桑群培
2009年3月28日

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【釋迦牟尼佛─神變節‧神變圖】
 

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        黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的護法，因其曾經發願：庇護所有貧苦眾生，令他們在修行途中不因資糧匱乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身膚黃色，故被世人稱為黃財神。
        黃財神其實就是四大天王中的北方天王（也有另外一種說法：說金剛手菩薩為救度、消除眾生之貧乏窮困，化現財神臧巴拉。）。按佛經記載，他住在須彌山北面的黃金對綞，曾受佛陀委託，在未來邪見王毀滅佛法時，將出世護法佛教，由於他常守護在佛陀周圍，聽聞佛法較多，所以又得名“多聞天王”，而他的“施財天”身份和職能卻在漢傳佛教中鮮為人知。
        即便在藏傳佛教里，多聞天王和黃財神也是各有其單獨的藝術形象，他們都有司財的功能和財神的形象特徵。黃財神的形象常見為：頭戴花冠，頭頂有發髻，嘴角有鬍鬚，下額還有落腮鬍須。雙眉呈倒八字行上豎，雙目圓鼓，面龐豐圓，上身飾瓔珞，下身著長裙，手足飾有釧鐲。身體肥胖，肚子很大。半跏坐于蓮花座上，左腿橫盤，右腿下垂，腳踩一海螺。左手握吐寶鼠鼬，右手持布達拉葛如意寶，為其形象重要標誌。
        昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山講說大般若經義時，諸方魔鬼神怪前來阻礙，令山崩倒塌，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙。
       後來釋迦牟尼如來囑黃財神皈依佛法，助益一切貧苦眾生，走佛教之路，逐漸成為大護法神。修持黃財神法者，需發無上菩提心（上求佛道，下度眾生），勤行佈施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一。只有這樣，才能令自己在修行的道路上不會因為缺乏資糧而放棄修行。
        其實，黃財神給予修行者第一位的真正的利益並不是錢財，而是庇祐其能增長福德、壽命、智慧，最后給予的才是物質上的保障，凡貪圖人天福報，妄想求意外之財的，皆不予求。
        在佛教中，黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身，而黃財神是所有財神的總集化現。
        眾生修習財神法的功德利益是非常殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報，有更多的機會接觸佛的方便法門，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道；而修習財神法門，只要以虔誠之心持誦念咒，即可獲得黃財神的加持庇祐，能使人財利俱足，免除經濟壓力及一切的窮境，更能增長福德智慧並延壽。
        可見，黃財神不是來滿足世人對錢財的貪慾的，而是以廣大菩提心救度那些資糧不具的修行人的。世人對黃財神的貪念可休矣！

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響應頂果欽哲法王慈悲心髓的遺願
（佛陀八大聖地建塔計畫）

 

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如何才能「心安平安」呢？聖嚴法師表示，現在社會普遍有種不安定感，這種不安定感是由每一個人所形成的。所謂平安，有心理的、生活的和生命的平安。如果心不安，很容易就被環境牽動，一旦環境裡產生變動，或者因他人的一句話、一個動作，甚至是媒體上的一個訊息，自己的心馬上就跟著起伏；起初是心不安，接著影響生活不安，最後連生命也不安穩了。而這些不安，一樣一樣重疊起來，有點像漩渦一樣的，會一個帶著一個、一個牽動一個，導致結果愈來愈嚴重，愈來愈麻煩。
因此聖嚴法師同時也開示三項學習安心的方法：第一是「正視現實」，當覺得不安的時候，要反問：「不安是為了什麼？」，遇到任何不安的狀況，如果能夠面對它、正視它，問題往往也就消失了；其次要「懷抱信心」，覺得無路可走，不敢往前走，也不想往前走的心態非常危險，會把自己和整個家庭帶入絕境，如果說心態調整一下，相信天無絕人之路，相信今天能過，明天也一定能過，相信今天只吃一把麵，明天應該也可找到一把麵吃──永遠對未來懷抱信心與希望，這樣人生就會跟著改變；最後，聖嚴法師也提醒遇到不順心時，要「心平氣和」的處事，試著理解事情發生的可能原因。比方說有人對我不友善，一定是有原因的，也許真是我給他的打擊，也可能是其他原因所致，而如果是我帶給他麻煩，那我要向他道歉，是我對不起他，如果不是因為我，而是另有其他因素使他煩惱，那我更不需要反擊他、埋怨他，反而要看看可以怎樣地幫助他。如果能時時藉由上述三項方法反思，那我們的心經常就是安穩的，生活是安定的，人生也一定是平安的。

摘自法鼓山世界佛教教育園區網http://fagushan.ddm.org.tw/
<學習正視現實、懷抱信心、心平氣和   只要心安 生活就有平安> 一文

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第三世 蔣貢康楚仁波切法照

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